1917年4月1日，24歲的毛澤東以「二十八畫生」為筆名，在《新青年》雜誌第3卷第2號上發表了一篇體育論文——《體育之研究》。今天重讀此文，發現其中許多論述，可謂歷久彌新。
青年毛澤東
文章前言部分開門見山，只用25個字，就交代了歷史大背景、點出要害關節：「國力苶弱，武風不振，民族之體質，日趨輕細。此甚可憂之現象也。」

首先是「國力」，然後就是「武」與「體」，作者的所思所急，呼之欲出。
前言之後共分8節。
第一，釋體育。建立作者自己的體育概念：「體育者，養生之道也……使身體平均發達，而有規則次序之可言者也。」同時指出一個事實，東西方文明都有自己的體育追求，「莊子效法於庖丁，仲尼取資於射御；現今文明諸國，德為最盛，其斗劍之風，播於全國；日本則有武士道，近且因吾國之緒餘，造成柔術」。
第二，體育在吾人之位置。作者直言不諱：沒有體育，也就無所謂德育智育。「體育一道，配德育與智育，而德智皆寄於體。無體是無德智也。……體者，為知識之載而為道德之寓者也。其載知識也如車，其寓道德也如舍。」
北京的小學生在練習滑雪。圖據新華網
作者接下來所說的，翻譯成今天的語言就是「學生負擔過重問題」：「小學之時，宜專註重於身體之發育，而知識之增進道德之養成次之。……中學及中學以上，宜三育並重，今人則多偏於智。中學之年，身體之發育尚未完成，乃今培之者少而傾之者多，發育不將有中止之勢乎？吾國學制，課程密如牛毛，雖成年之人，頑強之身，猶莫能舉，況未成年者乎？」
第三，前此體育之弊及吾人自處之道。作者喜歡歷史，這一節首先列舉歷史上的教訓，顏回、賈誼、王勃、盧照鄰等才子，因為身體原因而夭亡，可惜；然後舉出歷史上的正面例子，顧炎武、顏元等人文武兼修，堪為楷模。
天津市咸陽路小學的學生在做課間操。 圖據新華網
接著話鋒一轉，指出「學校既起，采各國之成法，風習稍稍改矣」，有了體育教員、有了體育課程，但是弊端很多，「觀現今之體育，率多有形式而無實質。」而且學校的飲食衛生不好，教室光線不足，桌椅長短不合，對學生身體傷害很大。
怎麼辦？作者的辦法是，不要被這些外界的客觀因素困擾，「禍福無不自己求之者，」應該自動自覺進行體育鍛煉。
第四，體育之效。這一節正面立論，道出作者心目中體育的四大功效：強筋骨、增知識、調感情、強意志。其中「調感情」翻譯成今天的話，就是「增強心理素質」。
第五，不好運動之原因。作者將原因歸結為四點：不夠自覺；重文輕武的積習難返；提倡不力；「學者以運動為可羞也」。作者特別提出：很多所謂教育家不諳體育；而很多教體育的人「多無學識，語言鄙俚」。
應該說這是特別具有現實意義之處，今天的體育圈仍然有這種現象存在，影響了體育的形象，影響了體育從業者的素質，也影響了他們在運動場上的成績。「沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的」；同樣，在今日的競技場上，沒有文化的運動員也是愚蠢的，是不能戰勝對手的。
第六，運動之方法貴少。作者主張體育鍛煉不必盲目，應選擇適合自己的方法。
第七，運動應注意之項。作者認為，最應注意的就是持之以恆。
第八，運動一得之商榷。作者在此詳細公布了自己的健身操法，包括頭部運動、手部運動、足部運動、軀幹運動、打擊運動、調和運動等六節，最後以「深呼吸三次」結束。
這就是毛澤東1917年關於體育的思考和實踐。
1952年8月2日，全軍運動會上，運動員進行識字賽跑比賽。 圖據新華社
35年之後，也就是1952年，中國人民解放軍首屆全軍運動大會在北京舉行。
毛澤東出席了這次大會。
（長江日報-長江網評論員 李煦 製作：符智慧 校對：孫婷）
【編輯：符櫻】